勒杜阿隆的凝視：當(dāng)體育成為現(xiàn)代人的儀式

在巴黎的舊書(shū)攤上，我曾偶然翻到勒杜阿隆的《儀式人類學(xué)》，那些關(guān)于原始部落戰(zhàn)前舞蹈與祭祀的描述，竟讓我想起昨夜歐冠決賽的賽場(chǎng)——數(shù)萬(wàn)人身著統(tǒng)一顏色，呼喊同樣的口號(hào)，身體隨著比賽的節(jié)奏起伏，仿佛一場(chǎng)精心編排的現(xiàn)代儀式。

勒杜阿隆或許會(huì)指出，體育場(chǎng)就是當(dāng)代社會(huì)的“神圣空間”。當(dāng)球員通道猶如祭壇入口，當(dāng)開(kāi)球哨聲代替了儀式鐘聲，當(dāng)進(jìn)球后的狂奔擁抱模仿著古老的凱旋舞蹈，我們參與的何嘗不是一場(chǎng)祛魅時(shí)代的儀式？看臺(tái)上，個(gè)體身份暫時(shí)消融，人們通過(guò)共同的呼喊、嘆息、慶祝，獲得短暫而強(qiáng)烈的歸屬感。這種集體情感的爆發(fā)，與勒杜阿隆筆下部落通過(guò)集體舞蹈強(qiáng)化社會(huì)聯(lián)結(jié)的功能何其相似。

更深刻的是，體育儀式提供了可控的沖突與宣泄。勒杜阿隆曾分析儀式如何將社會(huì)張力轉(zhuǎn)化為象征性表演。綠茵場(chǎng)上的“戰(zhàn)爭(zhēng)”有著明確的規(guī)則和時(shí)限，所有的激情、對(duì)抗、勝利與失敗，最終都封存在九十分鐘內(nèi)。它允許我們安全地體驗(yàn)競(jìng)爭(zhēng)、仇恨甚至悲傷，然后在終場(chǎng)哨響后回歸日常。這種“安全閥”功能，或許是高度規(guī)訓(xùn)的現(xiàn)代社會(huì)一份意外的禮物。

當(dāng)我們?cè)俅文曮w育——無(wú)論是社區(qū)籃球場(chǎng)上的奔跑，還是奧運(yùn)賽場(chǎng)上的巔峰對(duì)決——或許都能聽(tīng)見(jiàn)勒杜阿隆的提醒：在那看似簡(jiǎn)單的游戲背后，是人類亙古的需要：在共同節(jié)奏中確認(rèn)彼此的存在，在規(guī)則內(nèi)體驗(yàn)生命的狂野，在重復(fù)的儀式里尋找瞬息永恒。